火热的暑期档，如果让你带着小朋友，一起去看电影，你会选择哪一部？

番茄君问了身边人，他们普遍都只有一个选择，那就是《长安三万里》。

上映21天，票房13.66亿，成为2023年动画观影人次最多的电影。

(资料图片)

这个成绩，放在高手如云的暑期档，已经很亮眼了。

同时，它也深深抓住了家长和小朋友们的心思。

去看过《长安三万里》的观众可能都有体验，影院里小朋友的比例，明显比其他电影要多得多？

有小姑娘看到片中小杜甫的叉手礼，不经意模仿起来，妈妈也在旁边帮她纠正动作。

影片结束后，有小姑娘直接在影院门口背起了唐诗《静夜思》。

有小朋友看完《长安三万里》，开始用唐朝的礼仪介绍自己。

也有小朋友跟着奶奶，体会着自己从未见过的，真实而具体的唐诗世界。

有妈妈在社媒骄傲地介绍带着女儿观看电影的体验。

也有小男孩在看到中段，悄悄问妈妈：妈妈，你怎么哭了？

从没有一部暑期档电影，能在家长和小朋友中间，掀起这样的观影热潮，大家争相前往影院，只为看一眼别人说过的《长安三万里》，一睹片中的大唐风采。

自上映以来，《长安三万里》不仅得到了普通观众的好评，主流媒体也纷纷对其点赞，赞美之声不绝于耳，这样的阵仗，还是第一次见。

那么，这部《长安三万里》，到底有怎样的魅力？它如此受欢迎，是激起了大家的哪些情感？

上映许久，关于电影内容本身，想必大家都已经清楚，今天，番茄君就带大家看看，关于《长安三万里》不为人知的那些事。

01、看似是李白高适，实则是大唐风骨

很多人看《长安三万里》，一直不理解，为什么主角不是李白，而是高适。

比起李白，甚至比起片中出现的其他文人，高适的名气要小很多。

不少人听到高适，甚至一时想不起他作过的诗，他的才情不是拔尖，个性也是个普通人。

贵族宴会，别人上去吟诗作赋，吹拉弹唱，他却舞了一套枪法。

别人作诗出口成章，他“读书”却需要别人念给他听。

在大家看来，高适，跟大唐似乎不匹配。

但细细想，高适的视角，不正符合我们普通人，遥望长安的视角吗？

当时世界，长安只有一座，除了恣意豪情的王公贵族，其他人，很多都是如高适一般的小人物。

长安是他们梦中的盛景，是他们穷极一生，都想去一次的地方，就像高适和李白未酬的壮志一样。

所以片名是《长安三万里》，这个名字更多的意义，落在“三万里”上。

长安不是由车马宫阙组成，也不是靠市井的繁华，它的富有，是无数个百姓辛劳工作换来的，他的安全，来自于浴血奋战的边关将士。

所以高适的视角，反而更合适。

其他的电影，拍长安，拍出皮，拍出骨，却拍不出魂。

但《长安三万里》不是，它的这份真实感和浪漫感，底色不是炫技似的炫耀，而是娓娓道来的柔美；是跟随高适和李白的角度，徐徐展开的长安画卷；也是跟着一首首诗歌，将文化具象化，让我们看到，这是一个活在诗里，活在文化中的朝代。

《长安三万里》的大唐风骨，靠什么撑起来？

一方面，是细节。

从对马、礼节、乐器、甚至李白样貌的还原，来塑造一个盛世大唐的模样。

一方面，是诗人。

从李白和高适刚开始的才华横溢，浪漫超脱，到后来的身世浮沉，暮年白首，通过作品，展现出了几个核心人物的真实人生。

配上诗歌，每个人都能读懂，每个人也都理解了那些诗歌里面，无穷的韵味。

大唐就是这样的大唐，它有万国来朝的绝美，也有安史之乱之后的凋敝，它站在历史的巅峰，却也无法摆脱历史的规律。

直到片中，人的命运和长安、大唐的命运相互交汇的时候，那种历史的厚重感，才会迎面而来。

高适说：“只要诗在，书在，长安就会在。”

而今再看长安，是不是比当年的大唐，更为繁荣呢？

02、影片造就了一种“潮流”，看片的仪式感前所未有

正因为看到了《长安三万里》的故事，所以当下的观众，才对今天的长安，有种特殊的感情。

片中的长安，是李白们的长安，现在的长安，才是我们自己的长安。

穿越时空，两座长安城，似乎完成了交相辉映的互文。

这也让看《长安三万里》的观众，去看电影的时候，都要带上一种从未有过的“仪式感”。

番茄君觉得，这份“仪式感”，既来源于大家对大唐长安的倾慕，也来源于，观众们已经被激起的文化自信和历史自信。

大家对大唐产生了认同，对自己从小背过的诗歌产生了认同，才会有这种代表“尊重”的仪式感，才会觉得，一定要通过某种“仪式”，才能去《长安三万里》中再见大唐。

就番茄君观察，这种仪式感，或许前所未有，之前没见过有哪部电影，能有这样轰动的文化效应。

至今为止，大家的仪式感甚至分了五个层次，层层递进。

第一层是复习唐诗。

小时候背诗总是一种折磨，看完《长安三万里》，甚至有不少成年观众，都开始将小学课本里的唐诗翻出来重新背诵体会。

网上还有各种“斗诗”的争论，不少小朋友在看完电影后，对唐诗的兴趣也再次提升。

以诗学史，用诗重新了解大唐，这是《长安三万里》最浅层的影响。

第二层，是穿汉服观影。

这些年本身就有汉服热，《长安三万里》再次让“汉服”成了顶流。

喜欢汉服的年轻观众，一个个将《长安三万里》的观影现场，变成了汉服爱好者交流会，他们带着妆造，穿着来自盛唐的服装，观赏一部关于盛唐的电影。

这部影片，给番茄君的感觉，好像将影院变成了乐园一样，大家打扮成电影中人物的样子，去体会只有粉丝才有的那份快乐。

而现如今，谁还不是大唐的粉丝呢？

第三层，是cosplay。

Cosplay本身就是一种小众的亚文化，这次借着《长安三万里》再次出圈。

片中有不少富有特点的人物形象，车保罗模仿片中李白“轻舟已过万重山”的视频，抖音的点赞超千万，足见《长安三万里》的魅力。

除此之外，有不少观众吗，都开始尝试片中的妆容和衣服，很多都在社交媒体出圈。

比如对玉真公主的模仿，对胡姬的模仿等等。

Cosplay代表着观众们对片中人物形象的喜爱和认同，而这种认同，也是大家文化自信提升的一部分。

第四层，是旅游。

最近的西安，人山人海，据报道，西安旅游的大火，除了其本身是网红城市之外，《长安三万里》功不可没。

毕竟，此时的西安，是彼时的长安。

影片上映后，西安、洛阳、襄阳等城市掀起文旅热，有媒体报道，因为电影的热映，西安省外旅游订单增长超28倍。不少观众表示“看完《长安三万里》迫不及待想去李白诗里写的地方”。

背着唐诗逛西安，成了一种潮流，西安很多景区一票难求，也看得出，大家对西安，对大唐，对中国文化无限的向往。

第五层，是文化。

电影上映后，对文化的学习和认同，成了《长安三万里》仪式感的重要部分，也是影片后劲儿的最好体现。

不少观众因为这部电影，开始重新喜欢上了传统文化，开始尝试写诗、练字、跳舞、弹琴，开始学着电影中李白、高适们的样子，以文人的姿态创作作品，记录生活。

当然，更重要的仪式感，是不少人从电影中，看懂了人生。

从大处着眼，落在小处，这是《长安三万里》最吸引人的地方。

有人说，小孩子看了背诗，成年人看了落泪。

这些泪水里，何尝不是命运的浮沉，又何尝不是人生的辛酸。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

或许有很多人，在电影中，看到了自己，也看到了自己的一生。

03、中华文化出圈，再次坚定了的民族自信

其实《长安三万里》能火起来，比其他电影火起来，更让番茄君高兴。

为什么？

因为在动画题材上来说，这是个不小的突破。

之前我们看到的出圈动画，无一例外都改编自神话故事或神魔小说，其中《西游记》和《封神榜》是最热的IP，《大圣归来》《哪吒之魔童降世》都取材自此。

就连追光之前的动画，也都聚焦在神话故事上，如《杨戬》《白蛇》等等。

但这次，《长安三万里》的素材，是正儿八经的中国历史和文化。

一部讲历史和文化的电影，能爆火出圈，这说明大家的观影水平和欣赏水准在不断提高。

看这部电影的，更多都是亲子，也就是爸爸妈妈带着小孩子们前来观看，这也从侧面说明，《长安三万里》的教育意义，比出圈更重要。

小朋友们是我们的未来和希望，是祖国的花朵，他们能喜欢并热爱这样的动画，能感受到其中的历史美感、文化美感和人物命运，那是再好不过的事。

这不仅能增强他们的文化认同和自信，更能增强他们的民族自豪感。

毕竟在千年前的唐朝，中国已经如此繁荣，强大，更何况今天。

更让番茄君高兴的，是爸爸妈妈们也不吝啬自己对这部动画的喜爱，他们会鼓励孩子们去看这部影片，去接受这样的熏陶。

至少在新一代父母层面，我们看到了与老一辈父母不同的东西。

他们的教育方式已经发生了改变，面对这样的电影，更多是引导而不是说教；更多是参与其中，而不是置身其外。

比如：不少妈妈，就跟孩子们一起穿着汉服欣赏电影，这让亲子关系，又跃升到了一个新的层次。

父母喜爱的，也是孩子喜欢的。

父母自信的，也是孩子确信的。

一代代传承，这才是中华文明五千年不灭的根。

希望以后，像《长安三万里》这样的动画作品能越来越多，因为我们有无数真实的，璀璨的历史去书写。

（电影烂番茄编辑部：淼淼）

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